7º DOMINGO DE LA CINCUENTENA PASCUAL
Է. Կիրակի Յինանց
Modo 3º (ԲՁ)
✝️ Segundo Domingo de Ramos (Երկրորդ Ծաղկազարդ)
Este 7º domingo es ya el último de la Cincuentena Pascual, dado que el domingo siguiente comienza el tiempo de Pentecostés. El Evangelio de hoy narra la entrada mesiánica de Jesús en Jerusalén. Existe un paralelo con el Domingo de Ramos, pues tanto en este domingo como en aquél se narra el mismo episodio, con la diferencia de que en el Domingo de Ramos se lo lee según el Evangelio de San Mateo, mientras que en este domingo se lo lee según el Evangelio de San Juan. A su vez, ambos domingos preceden un hecho importante. El Domingo de Ramos se anticipa a la obra redentora de Jesucristo, segunda persona de la Santísima Trinidad; mientras que el domingo de hoy se anticipa a la obra santificadora del Espíritu Santo, tercera persona de la Santísima Trinidad. Estos paralelismos llevaron a que se denominara al día de hoy como el "Segundo Domingo de Ramos".
El Segundo Domingo de Ramos es el 43º día de la Cincuentena y el 4º día de Ascensión, y puede estar entre el 3 de mayo y el 6 de junio, de acuerdo a cada año según la fecha de la Pascua.
El Segundo Domingo de Ramos es el 43º día de la Cincuentena y el 4º día de Ascensión, y puede estar entre el 3 de mayo y el 6 de junio, de acuerdo a cada año según la fecha de la Pascua.
* * * * * * *
ENTRADA
Ժամամուտ
Incomprensible Verbo de Dios que estás sentado sobre un trono inefable y que eres bendecido por los incorpóreos, has aparecido como verdadero hombre sobre la tierra; habiendo realizado el misterio de la encarnación, has soportado la Cruz y la muerte, y por tu poderosa fuerza has mostrado tu maravillosa resurrección. Hoy has subido gloriosamente a los cielos y has adornado maravillosa y gloriosamente de luz tu cuerpo nacido de la Virgen; lo que viendo Isaías decía profetizando: “¿Quién es Aquel que viene corriendo de la tierra?” Las Dominaciones de los cielos admiradas clamaban las unas a las otras: “Levanten, príncipes, sus puertas y el Rey de la gloria entrará”. Pero tú que eres poderoso y fuerte en todo, danos también ir a tu encuentro sobre las nubes el día de tu segunda venida, Tú el único que amas a los hombres.
Որ յանպատում աթոռ նստիս եւ յանմարմնոցն վերօրհնիս, անհասանելի Բա'նդ Աստուած, ի յերկրի երեւեցար ճշմարիտ մարդ զտնօրէնութեանն կատարեալ զխորհուրդ, խաչի եւ մահու համբերեցեր եւ զհրաշալի զյարութիւնդ քո ցուցեր հզօր զօրութեամբ, այսօր համբարձար փառօք ի յերկինս եւ զկուսածին մարմինդ քո հրաշափառապէս լուսազարդեցեր, զոր տեսեալ Եսայիաս` նախաձայնեալ ասէր. «Ո՞վ է սա, որ դիմեալ գայ յերկրէ»: Հիացեալ պետութեանց երկնից գոչէին առ միմեանս. «Համբարձէ'ք, իշխա'նք, զդրունս ձեր ի վեր, եւ մտցէ թագաւոր փառաց»: Արդ, որ յամենայնի կարողդ ես եւ հզօր, շնորհեա' եւ մեզ հանդիպիլ քեզ ամպովք ի միւսանգամ քո գալստեանդ, որ միայնդ ես մարդասէր:
HIMNO DEL DÍA
Ճաշու շարական
Modo 7º (ԴՁ)
El Señor reinó, se vistió de majestad.
Տէր թագաւորեաց վայելչութիւն զգեցաւ:
Con canto triunfal alabamos tu venida, oh Cristo, hoy a la nueva Jerusalén, la Santa Iglesia: ¡Bendito el que ha venido en el nombre del Señor!
Զգալուստ Քո, Քրիստո՛ս, այսօր յԵրուսաղէմ նոր Եկեղեցի սուրբ, յաղթական երգով բարեբանեմք. օրհնեալ Եկեալ անուամբ Տեառն:
Junto con los niños te alabamos a Ti que por nuestra salvación aceptaste sentarte sobre un asno: ¡Bendito el que ha venido en el nombre del Señor!
Որ վասն մերոյ փրկութեան յաւանակի նստիլ յանձն առեր, ընդ մանկունսն բարեբանեմք. օրհնեալ Եկեալ անուամբ Տեառն:
Gloria al Padre † y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos, amén.
Փառք Հօր †եւ Որդւոյ եւ Հոգւոյն սրբոյ. այժմ եւ միշտ եւ յաւիտեանս յաւիտենից. ամէն:
Oh Rey celestial, conserva inconmovible a tu Iglesia, y a los adoradores de tu nombre consérvalos en la paz.
Թագաւո՛ր երկնաւոր, զԵկեղեցի Քո անշա՛րժ պահեա եւ զերկրպագուս անուանդ Քում պահեա՛ ի խաղաղութեան:
TRISAGIO
Երեքսրբեան
Santo Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, que subiste gloriosamente al Padre, ten piedad de nosotros. (3 veces)
Սուրբ Աստուած, սուրբ եւ հզօր, սուրբ եւ անմահ, որ համբարձար փառօք առ Հայր, ողորմեա մեզ։ (երիցս)
SALMO DEL DÍA
Ճաշու սաղմոս
¡Feliz el que teme al Señor1 y sigue sus caminos! (Sal. 127, 1 [1b])
¡Cuánto me han asediado desde mi juventud – que lo diga Israel. (Sal. 128, 1 [1b])
Desde lo más profundo te invoco, Señor, ¡Señor, oye mi voz! (Sal. 129, 1 [1b-2a])
¡Cuánto me han asediado desde mi juventud – que lo diga Israel. (Sal. 128, 1 [1b])
Desde lo más profundo te invoco, Señor, ¡Señor, oye mi voz! (Sal. 129, 1 [1b-2a])
Երանի՜ ամենեցուն, ոյք երկնչին ի Տեառնէ եւ գնան ի ճանապարհս Նորա: (Սաղ. ՃԻԷ, 1 [1b])
Բազում անգամ մարտեան ընդ իս ի մանկութենէ իմմէ, ասասցէ Իսրայէլ: (Սաղ. ՃԻԸ, 1 [1b])
Ի խորոց կարդացի առ Քեզ, Տէ՛ր. Տէ՛ր, լո՛ւր ձայնի իմում: (Սաղ. ՃԻԹ, 1 [1b-2a])
Բազում անգամ մարտեան ընդ իս ի մանկութենէ իմմէ, ասասցէ Իսրայէլ: (Սաղ. ՃԻԸ, 1 [1b])
Ի խորոց կարդացի առ Քեզ, Տէ՛ր. Տէ՛ր, լո՛ւր ձայնի իմում: (Սաղ. ՃԻԹ, 1 [1b-2a])
LECTURA
Ընթերցուած
Lectura de los Hechos de los Apóstoles. (24, 1-23)
Cinco días después, el Sumo Sacerdote Ananías bajó con algunos ancianos y un abogado llamado Tértulo, para presentar delante del gobernador la acusación que tenían contra Pablo.
Hicieron comparecer a Pablo, y Tértulo presentó la acusación en estos términos: «Excelentísimo Félix: La profunda paz de que gozamos gracias a ti y las reformas que nuestra nación debe a tu gobierno,
constituyen para nosotros, siempre y en todas partes, un motivo de inmensa gratitud.
Como no queremos importunarte demasiado, te ruego que nos escuches un momento con tu habitual cordialidad.
Hemos comprobado que este hombre es una verdadera peste: él suscita disturbios entre todos los judíos del mundo y es uno de los dirigentes de la secta de los nazarenos.
Ha intentado incluso profanar el Templo, y por eso, nosotros lo detuvimos. Queríamos juzgarlo de acuerdo con nuestra Ley,
pero intervino el tribuno Lisias, que lo arrancó violentamente de nuestras manos
y ordenó a sus acusadores que comparecieran delante de ti. Si lo interrogas, tú mismo reconocerás que nuestros cargos contra él son bien fundados».
Los judíos ratificaron esto, asegurando que era verdad.
Cuando el gobernador hizo señas a Pablo de que hablara, este respondió: «Con entera confianza voy a defender mi causa, porque sé que gobiernas esta nación desde hace varios años. Como tú mismo puedes averiguarlo, no hace todavía doce días que subí en peregrinación a Jerusalén y nunca se me vio ni en el Templo, ni en las sinagogas, ni en la ciudad, discutiendo con alguien o amotinando a la gente. Ellos tampoco pueden probarte aquello de lo que me acusan ahora. Pero sí te confieso que sirvo al Dios de mis padres, siguiendo el Camino que mis acusadores consideran una secta. Creo en todo lo que está contenido en la Ley y escrito en los Profetas, y tengo la misma esperanza en Dios que ellos tienen: la esperanza de que habrá una resurrección de justos y pecadores. Por eso trato de conservar siempre una conciencia irreprochable delante de Dios y de los hombres. Después de unos cuantos años, vine a traer limosnas a mis compatriotas y a presentar ofrendas. Así fue cómo algunos judíos de la provincia de Asia me encontraron en el Templo: yo me había purificado y no estaba provocando ninguna clase de amotinamiento ni de tumulto. Son ellos los que hubieran debido presentarse ante ti para acusarme, si tenían alguna queja contra mí. Por lo menos, que digan los que están aquí de qué delito me encontraron culpable cuando comparecí delante del Sanedrín. A no ser que se trate de lo único que dije, puesto de pie en medio de ellos: “Hoy ustedes me juzgan a causa de la resurrección de los muertos”».
Félix, que estaba muy bien informado de todo lo concerniente al Camino del Señor, postergó la causa, diciendo: «Cuando descienda de Jerusalén el tribuno Lisias, me expediré en este asunto». Después ordenó al centurión que custodiara a Pablo, pero dejándole una cierta libertad y sin impedir que sus amigos lo atendieran.
Cuando el gobernador hizo señas a Pablo de que hablara, este respondió: «Con entera confianza voy a defender mi causa, porque sé que gobiernas esta nación desde hace varios años. Como tú mismo puedes averiguarlo, no hace todavía doce días que subí en peregrinación a Jerusalén y nunca se me vio ni en el Templo, ni en las sinagogas, ni en la ciudad, discutiendo con alguien o amotinando a la gente. Ellos tampoco pueden probarte aquello de lo que me acusan ahora. Pero sí te confieso que sirvo al Dios de mis padres, siguiendo el Camino que mis acusadores consideran una secta. Creo en todo lo que está contenido en la Ley y escrito en los Profetas, y tengo la misma esperanza en Dios que ellos tienen: la esperanza de que habrá una resurrección de justos y pecadores. Por eso trato de conservar siempre una conciencia irreprochable delante de Dios y de los hombres. Después de unos cuantos años, vine a traer limosnas a mis compatriotas y a presentar ofrendas. Así fue cómo algunos judíos de la provincia de Asia me encontraron en el Templo: yo me había purificado y no estaba provocando ninguna clase de amotinamiento ni de tumulto. Son ellos los que hubieran debido presentarse ante ti para acusarme, si tenían alguna queja contra mí. Por lo menos, que digan los que están aquí de qué delito me encontraron culpable cuando comparecí delante del Sanedrín. A no ser que se trate de lo único que dije, puesto de pie en medio de ellos: “Hoy ustedes me juzgan a causa de la resurrección de los muertos”».
Félix, que estaba muy bien informado de todo lo concerniente al Camino del Señor, postergó la causa, diciendo: «Cuando descienda de Jerusalén el tribuno Lisias, me expediré en este asunto». Después ordenó al centurión que custodiara a Pablo, pero dejándole una cierta libertad y sin impedir que sus amigos lo atendieran.
ALELUYA
Ալելուիա
¡Aleluya, aleluya!
Ալելուիա, ալելուիա:
¡Puertas, levanten sus dinteles, levántense, puertas eternas, para que entre el Rey de la gloria! (Sal. 23, 7) Dios asciende entre aclamaciones, asciende al sonido de trompetas. (Sal. 46, 5 [6])
Համբարձէք, իշխանք, զդրունս ձեր ի վեր. համբարձցին դրունք յաւիտենից, եւ մտցէ Թագաւոր փառաց: (Սաղ. ԻԳ, 7)
Համբարձաւ Աստուած օրհնութեամբ, եւ Տէր մեր՝ ձայնիւ փողոյ:(Սաղ. ԽԶ, 5)
¡Aleluya!
Ալելուիա:
EVANGELIO
Աւետարան
Santo Evangelio según Juan. (12, 12-23)
† Sobre la Venida de Nuestro Señor Jesucristo:
Al día siguiente, la gran multitud que había venido para la fiesta, se enteró de que Jesús se dirigía a Jerusalén.
Y, tomando hojas de palmera, salieron a su encuentro y lo aclamaban diciendo: «¡Hosana! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor, el rey de Israel!».
Al encontrar un asno, Jesús montó sobre él, conforme a lo que está escrito: No temas, hija de Sión; ya viene tu rey, montado sobre la cría de un asna.
Al comienzo, sus discípulos no comprendieron esto. Pero cuando Jesús fue glorificado, recordaron que todo lo que le había sucedido era lo que estaba escrito acerca de él. La multitud que había estado con Jesús cuando ordenó a Lázaro que saliera del sepulcro y lo resucitó, daba testimonio de él. Por eso la gente salió a su encuentro, porque se enteraron del signo que había realizado. Los fariseos se dijeron unos a otros: «¿Ven que no adelantamos nada? Todo el mundo lo sigue».
Entre los que habían subido para adorar durante la fiesta, había unos griegos que se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: «Señor, queremos ver a Jesús». Felipe fue a decírselo a Andrés, y ambos se lo dijeron a Jesús. Él les respondió: «Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado.
Al encontrar un asno, Jesús montó sobre él, conforme a lo que está escrito: No temas, hija de Sión; ya viene tu rey, montado sobre la cría de un asna.
Al comienzo, sus discípulos no comprendieron esto. Pero cuando Jesús fue glorificado, recordaron que todo lo que le había sucedido era lo que estaba escrito acerca de él. La multitud que había estado con Jesús cuando ordenó a Lázaro que saliera del sepulcro y lo resucitó, daba testimonio de él. Por eso la gente salió a su encuentro, porque se enteraron del signo que había realizado. Los fariseos se dijeron unos a otros: «¿Ven que no adelantamos nada? Todo el mundo lo sigue».
Entre los que habían subido para adorar durante la fiesta, había unos griegos que se acercaron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le dijeron: «Señor, queremos ver a Jesús». Felipe fue a decírselo a Andrés, y ambos se lo dijeron a Jesús. Él les respondió: «Ha llegado la hora en que el Hijo del hombre va a ser glorificado.
HAGIOLOGÍA
Սրբասացութիւն
¿Quién es como el Señor Dios nuestro? Fue crucificado por nosotros, fue sepultado y resucitó; fue creído por el mundo y ascendió con gloriosamente. Venid, pueblos, cantadle alabanzas/bendiciones con los ángeles, diciendo: Santo, Santo, Santo es el Señor Dios nuestro.
Ո՞վ է որպէս Տէր Աստուած մեր, խաչեցաւ վասն մեր, թաղեցաւ, և յարեաւ, հաւատարիմ եղեւ աշխարհի, և համբարձաւ փառօք: Եկայք ժողովուրդք, զօրհնութիւնս ընդ հրեշտակս երգեսցուք նմա ասելով, սուրբ, սուրբ, սուրբ, Տէր Աստուած մեր:
