2º DOMINGO DE LA EPIFANÍA
Բ. Կիրակի Յայտնութեան:
Modo variable
✝️ La cuarta manifestación
En nuestro rito armenio, el 6 de enero se celebra algo más que la Epifanía o la fiesta de los Reyes Magos. El nombre armenio de la festividad es “Asdvadzahaidnutiún” (Աստուածայայտնութիւն), que significa literalmente "manifestación de Dios":
* Asdvádz (Աստուած) = Dios
* haidnutiún (յայտնութիւն) = manifestación
Por eso también se usa el término Teofanía, proveniente del griego, que significa exactamente lo mismo.
Ya hemos conmemorado las tres primeras manifestaciones:
– la Navidad, donde Jesús nace y se manifiesta ante los pastores en la ciudad de Belén.
– la Epifanía, donde Jesús se manifiesta ante los paganos representados por la figura de los reyes magos.
– el Bautismo, donde Jesús se manifiesta en el río Jordán junto con el Padre y el Espíritu Santo.
Antiguamente, estas tres manifestaciones se celebraban juntas el 6 de enero. Actualmente, desde su unión definitiva con Roma en 1741, la Iglesia Armenia Católica celebra la Navidad de manera anticipada el 25 de diciembre, al igual que en Occidente.
Por último, celebramos una cuarta manifestación de Dios en las Bodas de Caná, que leemos en el Evangelio de hoy. Este episodio es conocido, por ser el primer milagro de Cristo. La realización del milagro es otra “manifestación de Dios” y, por lo tanto, la Iglesia Armenia lo considera dentro de este tiempo de la Teofanía.
* Asdvádz (Աստուած) = Dios
* haidnutiún (յայտնութիւն) = manifestación
Por eso también se usa el término Teofanía, proveniente del griego, que significa exactamente lo mismo.
Ya hemos conmemorado las tres primeras manifestaciones:
– la Navidad, donde Jesús nace y se manifiesta ante los pastores en la ciudad de Belén.
– la Epifanía, donde Jesús se manifiesta ante los paganos representados por la figura de los reyes magos.
– el Bautismo, donde Jesús se manifiesta en el río Jordán junto con el Padre y el Espíritu Santo.
Antiguamente, estas tres manifestaciones se celebraban juntas el 6 de enero. Actualmente, desde su unión definitiva con Roma en 1741, la Iglesia Armenia Católica celebra la Navidad de manera anticipada el 25 de diciembre, al igual que en Occidente.
Por último, celebramos una cuarta manifestación de Dios en las Bodas de Caná, que leemos en el Evangelio de hoy. Este episodio es conocido, por ser el primer milagro de Cristo. La realización del milagro es otra “manifestación de Dios” y, por lo tanto, la Iglesia Armenia lo considera dentro de este tiempo de la Teofanía.
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ENTRADA
Ժամամուտ
Oh Hijo unigénito, Verbo de Dios y Ser inmortal, que aceptaste encarnarte de la santa Madre de Dios y siempre virgen, sin sufrir cambio alguno te hiciste hombre y fuiste crucificado, oh Cristo Dios, con tu muerte pisoteaste a la muerte. Tú que eres uno de la Santa Trinidad, conglorificado con el Padre y el Espíritu Santo, sálvanos.
Միածին Որդի եւ Բանդ Աստուած եւ անմահ էութիւն, որ յանձն առեր մարմնանալ ի սրբուհւոյ Աստուածածնէն եւ ի միշտ Կուսէն, անփոփոխելիդ մարդ եղեալ խաչեցար, Քրիստոս Աստուած, մահուամբ զմահ կոխեցեր, մինդ ի սրբոյ Երրորդութենէն, փառաւորակից ընդ Հօր եւ սրբոյ Հոգւոյն, կեցո' զմեզ:
HIMNO DEL DÍA
Ճաշու շարական
Variable cada año según el modo correspondiente al día, indicado en el calendario litúrgico. Para mayor información, hacer click aquí.
TRISAGIO
Երեքսրբեան
Santo Dios, santo y fuerte, santo e inmortal, que resucitaste de entre los muertos, ten piedad de nosotros. (3 veces)
Սուրբ Աստուած, սուրբ եւ հզօր, սուրբ եւ անմահ, որ յարեար ի մեռելոց, ողորմեա մեզ։ (երիցս)
SALMO DEL DÍA
Ճաշու սաղմոս
A ti, Señor, te corresponde un canto de alabanza en Sión, y todos tienen que cumplir sus votos, porque tú escuchas las plegarias. A ti acuden todos los hombres bajo el peso de sus culpas; nuestras faltas nos abruman, pero tú las perdonas. (Sal. 64, 1-3 [2-4])
Քեզ վայելէ օրհնութիւն, Աստուած, ի Սիովն, եւ Քեզ տացին աղօթք յԵրուսաղէմ: Լուր աղօթից իմոց, զի առ Քեզ ամենայն մարմին եկեսցէ: Բանք անօրինաց զօրացան ի վերայ մեր. զամպարշտութիւնս մեր Դու քաւեսցես: (Սաղ. ԿԴ, 1-3 [2-4])
LECTURA
Ընթերցուած
Lectura de la primera carta del apóstol Pablo a Timoteo. (1, 1-11)
Pablo, Apóstol de Jesucristo por mandato de Dios, nuestro Salvador, y de Cristo Jesús, nuestra esperanza, saluda a Timoteo, su verdadero hijo en la fe. Te deseo la gracia, la misericordia y la paz que proceden de Dios Padre y de Cristo Jesús, nuestro Señor. Al partir para Macedonia, te pedí que permanecieras en Éfeso, para impedir que cierta gente enseñara doctrinas extrañas y prestara atención a mitos y genealogías interminables. Estas cosas no hacen más que provocar discusiones inútiles, en lugar de servir al designio de Dios fundado sobre la fe. Te hice este pedido con el fin de suscitar el amor que brota de un corazón puro, de una buena conciencia y de una fe sincera. Por haberse apartado de esto, algunos terminaron en pura palabrería y, pretendiendo ser maestros de la Ley, en realidad no saben lo que dicen ni lo que afirman con tanta seguridad. Ya sabemos que la Ley es buena, si se la usa debidamente, es decir, si se tiene en cuenta que no fue establecida para los justos, sino para los malvados y los rebeldes, para los impíos y pecadores, los sacrílegos y profanadores, los parricidas y matricidas, los asesinos, los impúdicos y pervertidos, los traficantes de seres humanos, los tramposos y los perjuros. En una palabra, la Ley está contra todo lo que se opone a la sana doctrina del Evangelio que me ha sido confiado, y que nos revela la gloria del bienaventurado Dios.
ALELUYA
Ալելուիա
Variable cada año según el modo correspondiente al día, indicado en el calendario litúrgico. Para mayor información, hacer click aquí.
EVANGELIO
Աւետարան
Santo Evangelio según Juan. (2, 1-11)
† Nuestro Señor Jesucristo.
Tres días después se celebraron unas bodas en Caná de Galilea, y la madre de Jesús estaba allí. Jesús también fue invitado con sus discípulos. Y como faltaba vino, la madre de Jesús le dijo: «No tienen vino». Jesús le respondió: «Mujer, ¿qué tenemos que ver nosotros? Mi hora no ha llegado todavía». Pero su madre dijo a los sirvientes: «Hagan todo lo que él les diga». Había allí seis tinajas de piedra destinadas a los ritos de purificación de los judíos, que contenían unos cien litros cada una. Jesús dijo a los sirvientes: «Llenen de agua estas tinajas». Y las llenaron hasta el borde. «Saquen ahora, agregó Jesús, y lleven al encargado del banquete». Así lo hicieron. El encargado probó el agua cambiada en vino y como ignoraba su origen, aunque lo sabían los sirvientes que habían sacado el agua, llamó al esposo y le dijo: «Siempre se sirve primero el buen vino y cuando todos han bebido bien, se trae el de inferior calidad. Tú, en cambio, has guardado el buen vino hasta este momento». Este fue el primero de los signos de Jesús, y lo hizo en Caná de Galilea. Así manifestó su gloria, y sus discípulos creyeron en él.
HAGIOLOGÍA
Սրբասացութիւն
Con órdenes angélicos colmaste, oh Dios, a tu santa Iglesia. Miles de miles de arcángeles están delante de Ti, y millares de millares de ángeles te sirven, Señor. Y tuviste a bien aceptar de los hombres alabanzas con mística voz: santo, santo, santo es el Señor de los ejércitos.
Հրեշտակային կարգաւորութեամբ լցեր Աստուած զքո սուրբ զեկեղեցի: Հազարք հազարաց հրեշտակապետք կան առաջի քո, և բիւրք բիւրոց հրեշտակք պաշտեն զքեզ Տէր: Եւ ի մարդկանէ հաճեցար ընդունել զօրհնութիւնս ձայնիւ խորհրդականաւ, սուրբ, սուրբ, սուրբ, Տէր զօրութեանց: